مدرسه علمیه فاطمة الزهراء(سلام الله علیها) شهرستان دالاهو

بسم الله الرحمن الرحیم

در تاریخ ۱۳۹۸/۳/۴ مراسم عزای شهادت امیرالمومنین حضرت علی (علیهه السلام) با حضور اساتید، طلاب و عموم بانوان شهرستان‌در مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (سلام الله علیها) دالاهو برگزار گردید.

مراسم با تلاوت آیات روح بخش قرآن کریم آغاز گردید و سرکار خانم اصحابی از اساتید مدرسه به ایراد سخن پرداختند.ایشان ابتدای سخنان خود را اینگونه آغاز کردند که یک جامعه وقتی بزرگان خود را از دست می‌دهد، شیرازه آن فرو می‌ریزد و این نکته را مورد تاکید قرار دادند که تمام مورخان و اندیشمندان شهادت حضرت علی(علیه السلام) را توسط ابن ملجم عنوان کرده اند.

وی افزود ضربه ابن ملجم فقط بر پیکر امام علی(علیه السلام) نبود، بلکه بر پیکر اسلام وارد شد.در زمان تولد آن امام خانه خدا شکافت و زمان شهادت فرق آن حضرت و در زمان شهادت تنها جمله ای که بسیار بر زبان مبارک حضرت جاری می‌شد جمله:«فزت و رب الکعبه» بود.

ایشان در سیره آن حضرت نکاتی را در باب همسایه‌داری و رعایت آداب و حقوق آنان افزودند که حضرت بسیار به رعایت حقوق همسایگان و همسایه‌داری سفارش بسیار داشته‌اند. در روایات نقل شده تا 40 خانه در تمام جهات را همسایه برشمرده‌اند.

وی در ادامه بیان کرد که از جمله حقوق همسایه این است که هرچه را برای خود می‌خواهی برای دیگران(همسایه) نیز بخواه و از هرچه که برای خود ناپسند می‌دانیم برای همسایگانمان نیز ناپسند بدانیم؛ و در حدیثی از این امام بزرگوار نقل شده است که: یک همسایه خوب برای انسان از برادر مومن بهتر است.

ایشان در انتها این نکته را تصریح کردند که اگر همسایه خوب می‌خواهیم، خود برای دیگران همسایه خوبی باشیم و حقوق آنان را رعایت کنیم تا آنان نیز آنرا مراعات نمایند.

درپایان مراسم اقامه عزا و روضه خوانی و ذکر مصیبت با حضور ذاکرین و مداحان اهل البیت(علیهم السلام) برگزار شد و در انتهای مراسم از میهمانان با شام  پذیرایی به عمل آمد.

​بسم الله الرحمن الرحیم

در تاریخ ۱۳۹۸/۳/۶مراسم پرفیض محفـل انس با قـرآن با حضور اساتید، طلاب و عموم بانوان در مدرسه علمیه فاطمه الزهراء (سلام الله علیها) دالاهو برگزار گردید.

در این مراسم با تلاوت آیات روح بخش قرآن کریم آغاز گردید و سرکار خانم کریمی به ایراد سخن پرداختند. ایشان در ابتدا سخنانی در باب ایمان بیان کردند که اگر ایمان همه عالم را در یک کفه قرار دهیم و در قسمت دیگر ایمان حضرت علی(علیه السلام)، ایمان حضرت سنگین‌تر است و تصریح نمودند که ولایت قطب القرآن است.

وی در ادامه با بیان معنای قطب افزود که اهل البیت(علیهم السلام) قطب مرکزی هستند و نمی‌شود ولایت را کنار گذاشت یا آن را با اعمالی چون حج، نماز یا روزه مقایسه کرد که اینان عزیزند اما فروع دین هستند. ولایت اگر باشد نمازف معراج مومن می‌شود؛ و توحید نیز از ولایت مهمتر است و اگر می‌خواهیم توحید خالص را برای خودمان جاری کنیم، باید ولایت را بپذیریم.

ایشان افزود قرآن بر مدار ولایت نقش پیدا می‌کند. حتی دور کعبه چرخیدن را هم باید از حضرت علی(علیه السلام) یاد بگیریم؛ حضرت علی(علیه السلام) به ما احدیت را آموزش داد نه واحد بودن را. در روایات آمده است که: اگر انبیاء نبودندخداوند بندگی نمی‌شد(شناخته نمی‌شد)

وی بر این نکته تاکید داشت که با شناخت و پذیرش ولایت بسیاری از مسائل حل می‌شود، اخلاق و رفتارها درست می‌شود. هرجای عالم بداخلاقی دیدیم پس از تفحص متوجه شدیم که دشمن حضرت علی(علیه السلام) بودند.

در انتها ایشان تصریح کردند که ایفای اصول قرآن با ولایت به درستی عمل خواهد شد؛ و برای یادگیری ولایت نیز باید به سیره حضرت زهـرا(سلام الله علیها) مراجعه کنیم که بهترین حالت از ولایت پذیری را دارا بودند. و همگی را توصیه به تفحص در باب ولایت و عمل به آن کردند.

پس از اتمام سخنان، محفل انس با قرآن آغاز گردید و قاریان محترم به تلاوت‌های خویش پرداختند. سرکار خانم زهرا سهرابی در ابتدا به تلاوت آیاتی از سوره‌های حجر و شمس پرداختند و پس از ایشان آقای بهرامی قاری نوجوان مجلس آیات سوره قیامت را تلاوت نمود. آیات سوره‌های اسراء و حمد نیز توسط سرکار خانم مریم سهرابی تلاوت شد و در انتها سرکار خانم لیلا رضوانی به تلاوت آیات سوره مریم و کوثر پرداخت.

پس از اتمام مراسم نیز با توجه به نزدیکی زمان اذان نماز جماعت برگزار گردید.

​بسم الله الرحمن الرحیم

کرمانشاه- دالاهو- برگزاری کرسی آزاد اندیشی

کرسی آزاد اندیشی با موضوع «بررسی ازدواج حضرت خدیجه(سلام الله علیها) با پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم)» با همکاری طلاب پایه دوم و نظارت سرکار خانم شیرپور در مدرسه علمیه فاطمه الزهراء (سلام الله علیها) دالاهو برگزار شد. 

در این کرسی، عاطفه احمدیان و کلثوم کرمی در جایگاه گروه موافق و فاطمه عبدی و خاطره خلفی در جایگاه گروه مخالف، با حضور خانم رحمانی به عنوان استاد داور، مطالب خود را ارائه نمودند.

در ابتدا استاد داور با معرفی عنوان کرسی و سپس به شخصیت و فضیلت حضرت خدیجه(س) پرداختند. در ادامه، گروه مخالف بیان کردند که حضرت خدیجه قبل از ازدواج با پیامبر اکرم(ص) با دو شخص به نامهای عتیق بن عبدالله مخزومی و ابوهاله تمیمی ازدواج کرده و دارای فرزندانی به نامهای رقیه و زینب بودند. به علاوه ازدواج نکردن شخصی مانند حضرت خدیجه را که از دو ویژگی جمال و ثروت بهره مند بود و دارای خانواده ای بزرگ و با اصل و نسب بود امری غیر ممکن دانستند و افزودند امکان ندارد پدر یا ولی چنین بانویی، وی را بدون همسر گذاشته و در تنهائی زندگی کند. همچنین در رابطه با سن آن حضرت بیان داشتند زمانی که به حضرت فاطمه(س) باردار شد، پنج سال پس از بعثت نبوده و عمر ایشان در آن زمان که 60 سال داشتند امکان باردارشدن وجود نداشت. و شبهات دیگری از این قبیل مطرح کردند.

در مقابل، گروه موافق بیان کردند به اعتقاد برخی از بزرگان شیعه از جمله شیخ طوسی، سید مرتضی، ابوالقاسم کوفی و… این سخنان قابل قبول نیست و ایشان در زمان ازدواج با پیامبر 25 ساله و دوشیزه بودند. دو نفر گفته شده نیز همسران خواهر ایشان و فرزندان هم فرزندان وی بوده اند. با این توضیح که خواهرش با مردی مخزومی که همسر دیگری و دارای دو دختر به نامهای رقیه و زینب بودند ازدواج کرد و بعد از مرگ آنها خواهر حضرت خدیجه این دو دختر را به خانه وی آورد و حضرت نیز سرپرستی آن دو را به عهده گرفت و در دامان حضرت خدیجه و پیامبر اکرم تربیت شدند و به همین جهت آنها را فرزندان ایشان پنداشتند. در پاسخ به شبهه دوم اظهار داشتند: پدر حضرت خدیجه درجنگ فجار کشته شده بود. ولی و سرپرستی غیر از پدر اگر داشته نمی¬تواند وی را مجبور به ازدواج کند و منتظر ماندن بانوئی مثل حضرت خدیجه تا همسری شایسته و در شأن خود باشد امری معقول است. در ادامه در پاسخ به شبهه دیگر گفتند از لحاظ علمی مانعی ندارد زنی در سن 60 سالگی وضع حمل نماید، مخصوصا حضرت خدیجه از زنان قریشی بود که به سلامت جسمانی شهرت دارند به علاوه با توجه به آیه 72 سوره هود که به ساره همسر حضرت ابراهیم(ع) بشارت ولادت اسحاق را می¬دهند، رفع امکان ناپذیری بارداری در سن 60 سالگی را می¬رساند. همچنین تولد حضرت فاطمه(س) از حضرت خدیجه نیز به امر و اراده الهی بوده است و روایتی را بیان کردند که این احتمال را تأیید می¬کرد.

در این کرسی نیز طلاب حاضر به بحث پیرامون موضوع ارائه شده پرداختند.

در پایان این کرسی استاد داور مطالب ارائه شده توسط دو گروه را جمع بندی کرد و گفت حضرت خدیجه(س) قبل از ازدواج با پیامبر اکرم(ص) با هیچ کسی ازدواج نکرده بود و پیامبر اولین و آخرین همسر ایشان می¬باشد. بسیاری از بزرگان و راویان و تاریخ نویسان پیرو مذهب خلفا نمی-خواستند شخصی را بالاتر از عایشه در بین همسران پیامبر معرفی کنند و رسول خدا(ص) همسر باکره ای غیر از عایشه نداشته لذا دست به پاره ای از روایات دروغین و استدلالات باطل زده اند و گفتند که حضرت خدیجه پیش از ازدواج با پیامبر با دو نفر اعرابی ازدواج کرده است. به علاوه سن حضرت نیز هنگام ازدواج 40 سال نبوده است بلکه 25 سال داشته اند. بعضی از علماهای بزرگ اهل سنت همچون بیهقی ایشان را 25ساله می¬دانند. طبق گفته وی وقتی حضرت خدیجه در زمان وفات یعنی سال دهم بعثت، 50 ساله باشند و 15 سال قبل از بعثت ازدواج کرده باشند، با این حساب 25 سال داشتند. بنابر گفته حاکم نیشابوری، ابن عباس، ذهبی، ابن عساکر و… ایشان 28 ساله بودند. پس سن وی 25 یا 28 سال بوده و فاصله ای با سن پیامبر نداشتند. افزون بر آن حضرت خدیجه موحد و تابع شریعت¬ عیسوی بودند و طبق شریعتهای توحیدی ازدواج موحد با کافر و مشرک، حرام و باطل است. در این صورت ازدواج حضرت با عتیق و ابوهاله که دو کافر بت پرست بودند، حرام و امری غیر شرعی است که این خود نافی پاکی و طهارت می باشد.

درتاریخ ۱۳۹۸/۲/۳۱ مدیر محترم مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (سلام الله علیها) دالاهو در جمع کثیری از بانوان روستای سروناو شهر هلشی (بخش سرفیروزآباد)کرمانشاه به مناسبت میلاد امام حسن علیه السلام حضور به عمل رسانیدند 

مدیر محترم سرکار خانم کریمی سخنانی را با مضمون اوصاف امام حسن اینگونه بیان نمودند که؛ امام حسن(علیه السلام) کریم آل طاهاهستند که چندین مرتبه تمام اموال خود را در راه خدا بین فقرا و نیازمندان تقسیم نمودند سپس افزودند: امام حسن(علیه السلام)درباره ثواب قرائت قرآن فرمودند: در این قرآن چراغهای هدایت می درخشد و دلها بر راهنمایی بهبود می یابد پس باید دل را به فروغ تابناکش روشن ساخت و دلها را به فرامینش استوار کرد، دلها به وسیله اندیشه درست و روشن میماند و راه می یابد همچنانکه رهروان پرتو نور از تاریکی میگذرند. در ادامه بیان داشتند: ماه رمضان ماه توبه و استغفار است، ماهی است که درهای توبه به روی همه بندگان گشوده می شود، در این ماه بسیار استغفار کنید. خداوند باب سوال را بر کسی نگشود که باب اجابت را بر او فرو بندد و دری از عمل بر کسی باز نکرد که راه را بر او ببندد، باب شکر را بر کسی نگشود که باب فراوانی نعمت را بر او سد کند. پس از آن درباره بخشش امام حسن(علیه السلام) گفتند. کسی دست خالی از محضر مبارکش بر نمی گشت چه دوستان و چه آنها که بی اطلاع از حضرت خشمگین بودند، چه بردگان و چه تهیدستان، حتی حیوانات هم از مهرش بهره ها بردند. امام در طواف کعبه بود که مردی معنی جود را از آن حضرت پرسید، امام فرمودند: پرسش تو دو وجه دارد: جود خالق و جود مخلوق. جود مخلوق آن است که آنچه خدا بر او واجب شمرده بپردازد و عمل نماید. اما خداوند جواد است چه ببخشد و چه نبخشد زیرا بندگان حقی بر خداوند ندارند که مفهوم عطاء و منع بر آن تعلق یابد. سپس فرمودند بخل آن است که انسان آنچه را جمع می کند، شرف بداند و هرچه را انفاق می کند لطف شمارد.

ایشان تاکید کردند که به ایتام اطراف توجه کنید و چه خوب است که با الگو قرار دادن این امام عزیز که بسیار بخشنده بودند به ایتام و فقرا کمک کنیم.در پایان بیان داشتند روزی امام بر جنازه ای گذشت که او را دفن میکردند: فرمودند: کاری که پایانش این است شایسته است آغازش پارسایی باشد. در پایان مراسم مولودی خوانی برگزار گردید.

در تاریخ۱۳۹۸/۲/۳۱ مراسم جشن میلاد امام حسن مجتبی(علیه السلام) با حضور ۲۵۰ نفر از طلاب و اساتید و عموم بانوان شهرستان در مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(سلام الله علیها)دالاهو برگزار گردید.

ابتدا نماز مغرب خوانده شد سپس از روزه داران با افطاری پذیرایی شد و بعد سخنران مجلس سرکار خانم کریمی سخنانی را با مضمون خوشبختی و بدبختی از دیدگاه قرآن اینگونه بیان کردند که:

خوشبختی و بدبختی در لسان قرآن تحت عنوان سعادت و شقاوت مطرح شده است. یک عده هستند که فکر میکنند در خانواده های فقیری به دنیا آمدند انسان های بدبختی هستند.پایه اصلی سعادت و شقاوت اراده خدا است.منطق انبیا این است که سعادت و شقاوت در دارایی انسان نیست، نارسایی های محیط و خانوادگی و وراثت در برابر تصمیم و اراده انسان قابل تغییر و دگرگونی است.امام صادق(علیه السلام) فرمودند:حقیقت سعادت این است که آیا آخر عمر انسان با سعادت تمام می شود یا شقاوت، سعادت و شقاوت وراثتی نیست.

سپس افزودند:پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) می فرمایند:از نشانه های شقاوت این است که یک انسان هرگز قطره اشکی(برای پشیمانی) نمی ریزد، هرگز از مال دنیا سیر نمی شود، چنین انسانی سنگ دل و اسرار بر گناه دارد. همچنین گفتند؛ راز سعادت و خوشبختی در قرآن است. چنانکه در آیه۹۶ سوره اعراف می فرماید:چنانچه مردم شهر و دیار ایمان بیاورند و پرهیزگار شدند درهای برکات آسمان و زمین را به روی آنها می گشودیم، ولی چون آیات و پیامبران را تکذیب کردند آنها را مجازات و کیفر می کنیم.

در ادامه بیان داشتند: در قرآن وعده داده شده یک نعمت بزرگ معنوی چندین نعمت بزرگ مادی را دربر می گیرد. قرآن در آیات۱۰،۱۱،۱۲ سوره نوح می فرماید:فقلت استغفروا ربکم انه کان غفارا(باز گفتم ای مردم"بدرگاه"خدای خود توبه کنید و آمرزش طلبید که او خدای بسیار آمرزنده است.در ادامه: یرسل السماءعلیکم مدارا(تا باران آسمان را بر شما فراوان نازل کند.) در ادامه آمده:و شما را به مال بسیار و پسران متعدد مدد فرماید و باغهای خرم و نهرهای جاری بر شما عطا فرماید.

در پایان سخنرانی گفتند:شبهای قدر نزدیک است که بهترین زمان استغفار و توبه است. ماه رمضان ماه توبه است در این ماه بسیار استغفار کنید.خداوند خطاب به حضرت موسی می فرماید:ای موسی با زبانی دعا کن که با آن گناه نکرده ای (از زبان دیگران استغفار کن)

در ادامه مجلس، مراسم جشن و شادی و مولودی خوانی برگزار گردید و سپس مهمانان به صرف شام پذیرایی شدند.